Перенесение мощей святых страстотерпцев, Российских князей Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида
Дни памяти: 2 мая
Великий князь Киевский
Ярослав Мудрый (1019-1054) глубоко почитал своих
братьев, святых мучеников Бориса († 1015; память 24
июля) и Глеба († 1015; память 5
сентября). Было известно, что убиенный князь
Борис погребен в Вышгороде, близ Киева. Вскоре
были найдены святые мощи благоверного князя
Глеба на Смядыни, неподалеку от Смоленска, откуда
их перевезли по Днепру в Киев. Киевский
Митрополит Иоанн I (1008-1035) с собором духовенства
торжественно встретили нетленные мощи святого
страстотерпца и положили в Вышгороде у храма
святого Василия Великого, где находились мощи
мученика Бориса. Вскоре место погребения
прославилось чудотворениями. Тогда мощи святых
братьев Бориса и Глеба были извлечены из земли и
положены в специально устроенной часовне. 24 июля
1026 года был освящен построенный Ярославом Мудрым
пятиглавый храм в честь святых мучеников.
В последующие годы
Вышгородский Борисоглебский храм с мощами
святых страстотерпцев становится семейным
храмом Ярославичей, святилищем их братской любви
и совместного служения Родине. Символом их
единения стало празднование перенесения мощей
Бориса и Глеба 2 мая. История его установления
связана с предшествовавшими событиями русской
истории. 2 мая 1069 года вошел в Киев великий князь
Изяслав, изгнанный с княжения за семь месяцев до
этого (в сентябре 1068 года) в результате восстания
киевлян. В благодарность за Божие содействие в
установлении мира на Русской земле князь
построил вместо обветшавшего храма,
воздвигнутого в 1026 году, новый, "в верх один".
На освящении его присутствовали два митрополита,
Георгий Киевский и Неофит Черниговский, с
епископами, игуменами и духовенством.
Перенесение мощей, в котором участвовали все
трое Ярославичей (Изяслав, Святослав, Всеволод),
было приурочено ко 2 мая, это число и было
утверждено для ежегодного празднования.
Святослав Ярославич,
княживший в Киеве в 1073-1076 гг., предпринял попытку
сделать Борисоглебский храм каменным, но успел
довести кладку стен лишь до восьми локтей.
Всеволод († 1093) достроил церковь, но она в ту же
ночь обрушилась.
Почитание святых Бориса и
Глеба сильно развилось в эпоху внуков Ярослава,
приводя нередко к своеобразному благочестивому
соревнованию между ними. Сын Изяслава Святополк
(† 1113) устроил святым серебряные раки, сын
Всеволода Владимир Мономах († 1125) в 1002 г. тайно,
ночью прислал мастеров и оковал серебряные раки
листами золота. Но их превзошел сын Святослава
Олег (1115), знаменитый "Гориславич",
упоминаемый в "Слове о полку Игореве". Он
"умыслил воздвигнуть сокрушившуюся каменную
(церковь) и, приведя строителей, дал в обилии
всего, что нужно". Церковь была готова в 1011
году. Расписав ее, Олег "много понуждал и молил
Святополка, чтобы перенести в нее святые мощи".
Святополк не хотел, "зане не он создал ту
церковь".
Смерть Святополка Изяславича
(1113) вызвала в Киеве новый мятеж, который едва
умирил Владимир Мономах, ставший в этом году
великим князем. Решив скрепить дружбу со
Святославичами совместным торжеством
перенесения мощей в Олегов храм, он дал знать
Олегу и Давыду (1123). "Владимир, собрав сыновей,
и Давыд и Олег со своими сыновьями пришли к
Вышгороду. И все святители, игумены, черноризцы,
поповство сошлось, наполнив весь город и по
стенам градским не уместились". Наутро, 2 мая 1115
года, в Неделю жен-мироносиц, начали петь утреню в
обеих церквах - старой и новой, началось
перенесение мощей. При этом произошло
своеобразное разделение: "и повезли на санях
сначала Бориса, с ним шли Владимир, митрополит и
духовенство". За ним на других санях повезли
святого Глеба: "с ним шел Давыд с епископами и
духовенством". (Олег ждал всех в церкви.)
Это разделение соблюдалось и
в дальнейших поколениях. Святой Борис считался
небесным покровителем преимущественно
Мономашичей, святой Глеб - преимущественно
Ольговичей и Давыдовичей. Доходило до того, что
Владимир Мономах в своем "Поучении", говоря
о Борисе, не упоминает Глеба, а в роду Ольговичей,
наоборот, ни одного княжича не назвали именем
Борис.
Вообще же имена Борис и Глеб
так же, как Роман и Давид, были излюбленными во
многих поколениях русских князей. Братья Олега
Гориславича носили имена Роман († 1079), Глеб († 1078)
Давыд († 1123), один из сыновей его носил имя Глеб (†
1138). У Мономаха были сыновья Роман и Глеб, у Юрия
Долгорукого - Борис и Глеб, у святого Ростислава
Смоленского - Борис и Глеб, у святого Андрея
Боголюбского - святой благоверный Глеб († 1174), у
Всеволода Большого Гнезда - Борис и Глеб. Среди
сыновей Всеслава Полоцкого († 1101) - полный набор
"борисоглебских" имен: Роман, Глеб, Давид,
Борис.
Вышгородские святыни были не
единственным центром литургического церковного
почитания святых страстотерпцев Бориса и Глеба,
распространенного по всей Русской земле. Прежде
всего, существовали храмы и монастыри в
конкретных местностях, связанных с мученическим
подвигом святых и их чудесной помощью людям: храм
Бориса и Глеба на Дорогожиче, на пути в Вышгород,
где святой Борис, по преданию, испустил дух;
Борисоглебский монастырь на Тме, близ Твери, где
конь Глеба повредил ногу; обители того же имени
на Смядыни - на месте убиения Глеба и на реке
Тверце, близ Торжка (основан в 1030 г.), где
хранилась глава святого Георгия Угрина.
Борисоглебские храмы были воздвигнуты на Альте -
в память победы Ярослава Мудрого над Святополком
Окаянным 24 июля 1019 года, и на Гзени, в Новгороде -
на месте победы над волхвом Глеба Святославича.
Ольговичи и Мономашичи
состязались в создании великолепных храмов
святым мученикам. Сам Олег, кроме Вышгородского
храма, воздвиг в 1115 г. Борисоглебский собор в
Старой Рязани (почему и епархия называлась позже
Борисоглебской). Его брат Давыд строит такой же в
Чернигове (в 1120 г.). В 1132 г. Юрий Долгорукий
построил церковь Бориса и Глеба в Кидекше на реке
Нерли, "где было становище святого Бориса". В
1145 г. святой Ростислав Смоленский " заложи
церковь каменну на Смядыни", в Смоленске. В
следующем году возник первый (деревянный)
Борисоглебский храм в Новгороде. В 1167 г. на смену
деревянному закладывается каменный, оконченный
и освященный в 1173 году. Строителем церкви
новгородские летописи называют Сотко Сытинича -
былинного Садко.
Святые страстотерпцы Борис и
Глеб были первыми русскими святыми,
канонизованными Русской и Византийской
Церквами. Служба им была составлена вскоре после
их кончины, составителем ее был святитель Иоанн I,
митрополит Киевский (1008-1035), что подтверждают
записи в Минеях ХII века. Свидетельством особого
почитания на Руси святых мучеников Бориса и
Глеба служат многочисленные списки житий,
сказаний о мощах, чудесах и похвальных слов в
рукописных и печатных книгах ХII-ХIХ веков.
