Почаевская икона Божией Матери
Дни памяти: 23 июля, 8 сентября и в пятницу Светлой седмицы
Почаевская
икона Божией Матери принадлежит к числу
наиболее чтимых святынь Русской Церкви. Она
известна всему славянскому миру: ее чтут в
России, в Боснии, Сербии, Болгарии и других
местах. Наряду с православными на поклонение
чудотворному образу Пресвятой Богородицы
приходят и христиане других исповеданий. В
Почаевской Лавре, древнем оплоте Православия,
чудотворная икона пребывает около 400 лет.
(Сведения о перенесении иконы в Почаевскую
обитель помещены 8 сентября).
Чудеса, проистекающие от святой иконы,
многочисленны и засвидетельствованы в
монастырских книгах записями верующих, с
молитвою обращавшихся об избавлении от
неизлечимых недугов, освобождении от плена и
вразумлении грешников.
Празднование в честь
Почаевской иконы Божией Матери 23 июля было
установлено в память избавления Успенской
Почаевской Лавры от турецкой осады 20-23 июля 1675
года.
Летом 1675 года во время
Збаражской войны с турками, в царствование
польского короля Яна Собесского (1674-1696), полки,
состоящие из татар, под предводительством хана
Нурредина, через Вишневец подступили к
Почаевской обители, обступив ее с трех сторон.
Слабая монастырская ограда, как и несколько
каменных зданий обители, не представляла никакой
защиты для осаждаемых. Игумен Иосиф Добромирский
убедил братию и мирян обратиться к небесным
заступникам: Пресвятой Богородице и преподобному
Иову Почаевскому (память 28 октября). Иноки и
миряне усердно молились, припадая к чудотворному
образу Божией Матери и к раке с мощами
преподобного Иова. Утром 23 июля с восходом солнца
татары держали последний совет о штурме обители,
игумен же велел петь акафист Божией Матери. С
первыми словами "Взбранной Воеводе" над
храмом внезапно явилась Сама Пречистая
Богородица, "омофор белоблистящийся
распуская", с небесными ангелами, держащими
обнаженные мечи. Преподобный Иов находился близ
Божией Матери, кланяясь Ей и молясь о защите
обители. Татары приняли небесное воинство за
привидение, в смятении стали стрелять в
Пресвятую Богородицу и преподобного Иова, но
стрелы возвращались назад и ранили тех, кто их
пускал. Ужас охватил неприятеля. В паническом
бегстве, не разбирая своих, они убивали друг
друга. Защитники монастыря устремились в погоню
и захватили многих в плен. Некоторые пленные
впоследствии приняли христианскую веру и
остались в обители навсегда.
В 1721 году Почаев был занят
униатами. Однако и в это трудное для Лавры время
монастырская летопись зафиксировала 539
чудотворений от прославленной православной
святыни. Во время господства униатов, во второй
половине ХVIII века, например, граф-униат Николай
Потоцкий стал благотворителем Почаевской Лавры
по следующему чудесному обстоятельству. Обвинив
своего кучера в том, что взбесившиеся лошади
перевернули коляску, граф достал пистолет, чтобы
убить его. Кучер, обратясь к Почаевской горе,
поднял руки вверх и воскликнул: "Матерь Божия,
явленная в иконе Почаевской, спаси меня!"
Потоцкий несколько раз пытался выстрелить из
пистолета, никогда ему не изменявшего, но оружие
делало осечку. Кучер остался жив. Потоцкий
немедленно отправился к чудотворной иконе и
решил себя и все свое имущество посвятить на
устроение обители. На его средства построены
Успенский собор и братский корпус.
Возвращение Почаева в лоно
Православия в 1832 году было ознаменовано чудесным
исцелением слепой девочки Анны Акимчуковой,
пришедшей на поклонение святыням с
семидесятилетней бабушкой за 200 верст из
Кременец-Подольска. В память этих событий
архиепископ Волынский священноархимандрит
Лавры Иннокентий (1832-1840) установил еженедельное,
по субботам, чтение соборного акафиста перед
чудотворной иконой. Во время управления Лаврой
священноархимандритом Агафангелом,
архиепископом Волынским (1866-1876) был устроен
особый придел на хорах Свято-Троицкой церкви в
память победы над татарами, освященный 23 июля 1875
года.
