Чтения дня
Иоанна 10:9-16 (на утрене)
2 Коринфянам 12:20-13:2
Марка 4:24-34 
Евреям 11:33-12:2 (священномученику и пророку)
Луки 12:32-40 (священномученику и пророку)
Евреям 7:26-8:2 (святителю)
Иоанна 10:9-16 (святителю)
СПРЯТАТЬ ТРОПАРИСщмч. Вавилы. Тропарь, глас 4.
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник Апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́ богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д:/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Вави́ло,/ моли́ Христа́ Бо́га,/ спасти́ся душа́м на́шым.
Кондак, глас 8.
Я́ко благоче́стия пропове́дника, и страда́льцев утвержде́ние,/ Це́рковь сла́вит тя Вави́ло сла́вне, освеща́ема днесь:/ но я́ко име́я дерзнове́ние ко Го́споду,/ в ми́ре соверше́ннем велича́ющыя и восхваля́ющыя тя,/ сохрани́ти Христу́ моли́ся, о многострада́льне.
Прор. Боговидца Моисея. Тропарь, глас 2.
Проро́ка Твоего́ Моисе́а па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим,/ спаси́ ду́шы на́ша.
Ин тропарь, глас 2.
На высоту́ доброде́телей возше́л еси́ проро́че Моисе́е:/ и сего́ ра́ди сподо́бился еси́ ви́дети сла́ву Бо́жию,/ скрижа́ли благода́тныя зако́на прия́т/ и начерта́ний благода́ть в себе́ нося́,/ и проро́ков был еси́ честна́я похвала́,/ и благоче́стия вели́кое та́инство.
Кондак пророка, глас 2.
Лик проро́ческий с Моисе́ем и Ааро́ном, весе́лием днесь весели́тся,/ я́ко коне́ц проро́чествия их на нас испо́лнися: днесь сия́ет Крест, и́мже нас спасл еси́./ Тех моли́твами Христе́ Бо́же, поми́луй нас.
Свт. Иоасафа. Тропарь, глас 3.
Святи́телю Христу́ Бо́гу возлю́бленно,/ пра́вило ве́ры и о́браз милосе́рдия лю́дем был еси́,/ бде́нием же, посто́м и моли́твою я́ко свети́льник пресве́тлый просия́л еси́,/ и просла́влен от Бо́га яви́лся еси́:/ те́лом у́бо в нетле́нии почива́я, ду́хом же Престо́лу Бо́жию предстоя́,/ чудеса́ пресла́вная источа́еши./ Моли́ Христа́ Бо́га, да утверди́т нас в Правосла́вии и благоче́стии и спасе́т ду́ши на́ша.
Ин тропарь, глас 2.
Моли́твенниче изде́тска преизря́дный,/ богоизбра́нный святи́телю Христо́в Иоаса́фе,/ пра́вило ве́ры и о́браз милосе́рдия благоче́стным житие́м всем явля́еши/ и с ве́рою к тебе́ притека́ющим оби́льно исцеле́ния источа́еши./ Моли́ Христа́ Бо́га, да утверди́т правове́рие, мир и благоче́стие и спасе́т ду́ши на́ша.
Кондак, глас 8.
Многоразли́чныя по́двиги жития́ твоего́ кто испове́сть?/ многообра́зныя ми́лости Бо́жия тобо́ю явле́нныя кто исчи́слит?/ Дерзнове́ние же твое́ у Пречи́стыя Богоро́дицы и Всеще́драго Бо́га до́бре ве́дуще,/ во умиле́нии серде́чнем зове́м ти:/не лиши́ и нас твоея́ по́мощи и заступле́ния,/ святи́телю Христо́в и чудотво́рче Иоаса́фе.
Иконы Богородицы "Неопалимая Купина". Тропарь, глас 4.
И́же во огни́ купины́ неопали́мыя, дре́вле Моисе́ем ви́денныя,/ та́йну воплоще́ния Своего́ от неискусобра́чныя Де́вы Мари́и Прообразова́вый,/ Той и ны́не я́ко чуде́с Творе́ц и всея́ тва́ри Созда́тель/ ико́ну Ея́ святу́ю чудесы́ мно́гими просла́ви,/ дарова́в ю ве́рным во исцеле́ние неду́гом и в защище́ние от о́гненнаго запале́ния./ Сего́ ра́ди вопие́м Преблагослове́нней:/ наде́ждо христиа́н, от лю́тых бед, огня́ и гро́ма изба́ви на Тя упова́ющия, и спаси́ ду́ши на́ша я́ко милосе́рда.
Ин тропарь, глас 4.
И́же в купине́, огне́м горя́щей и несгора́емей,/ показа́вый Моисе́ови пречи́стую Твою́ Ма́терь, Христе́ Бо́же,/ Огнь Божества́ неопа́льне во чре́ве прии́мшую/ и нетле́нну по Рождестве́ пребы́вшую,/ Тоя́ моли́твами от пла́мене страсте́й изба́ви нас/ и от о́гненных запале́ний град Твой сохрани́,/ я́ко Многоми́лостив.
Кондак, глас 8.
Предочи́стим чу́вствия душ и теле́с на́ших, да ви́дим та́инство Боже́ственное,/ обра́зно явле́нное дре́вле вели́кому во проро́цех Моисе́ю купино́ю, горе́вшею огне́м и не сгара́вшею,/ в не́йже Твоего́ безсе́меннаго Рождества́, Богоро́дице, предвозвеще́ние испове́дуем и, благогове́йно покланя́ющеся Тебе́ и ро́ждшемуся от Тебе́ Спа́су на́шему,/ со стра́хом вопие́м: ра́дуйся, Влады́чице,/ покро́ве, и прибе́жище, и спасе́ние душ на́ших.
Тропарь свт. Митрофану, еп. Воронежскому, глас 4.
Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости / сло́вом и житие́м па́стве твое́й, о́тче смиренному́дре Митрофа́не, был еси́. / Те́мже и во све́тлостех святы́х / со́лнца светле́йше возсия́л еси́, / венце́м нетле́ния и сла́вы украша́емь, / моли́ Христа́ Бо́га / стране́ на́шей и гра́ду твоему́ в ми́ре спасти́ся.
Кондак, глас 8.
Воздержа́нием те́ло ду́ху порабо́тив,/ ду́шу же равноа́нгельну сотвори́в,/ святи́тельскою оде́ялся еси́ оде́ждею, я́ко вене́ц свяще́нства,/ и ны́не, всех Влады́це предстоя́,/ моли́, всеблаже́нне Митрофа́не, умири́ти и спасти́ ду́ши на́ша.
Сщмч. 
Обретение мощей свт. 
Сщмчч. Павла, Иоанна, Николая, Николая, Иоанна, Николая, Александра, Петра и Михаила пресвитеров, прмч. Стефана, мчч. Василия, Петра, Стефана и Александра (1937).
Мц. 
– полное воздержание от пищи
– cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
– горячая пища без масла
– пища с растительным маслом
– разрешается рыба
– разрешается рыбная икра
– исключается мясо
– пост отменяется
– Святитель Феофан Затворник.
– бдение на великие праздники; наиболее праздничная служба, где все изменяемые песнопения посвящены Празднику.
– "бдение" такому святому совершается Всенощное бдение. Его устав близок к полиелейной службе, отличия заключаются в том, что появляется малая вечерня, великая вечерня и утреня объединяются (отсюда бдение), бывает освящение хлебов и елеопомазание в конце утрени.
– "славословный", "со славословием"; такому святому полагается петь Великое славословие в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается), кроме того, на службе поются уже некоторые воскресные богородичны, седальны по кафисмам – святому, на каноне бывает катавасия, а в конце утрени поются стихиры на хвалитех, Великое славословие, и все окончание утрени бывает по праздничному.
– "шестерик", "на шесть"; святому положены все шесть стихир на "Господи воззвах", бывает Слава на вечерней и утреней стиховне, тропарь, утренний канон святого на шесть.