Неделя 2-я по Пасхе, Антипасхи или ап.Фомы.
Иконы Божией Матери именуемой "Сладкое лобзание" (IX) (празднование в Неделю по Антипасхи ).
Прп. Иоанна, ученика прп. Григория Декаполита (820-850).
Сщмч. Виссариона пресвитера (1918).
Новомчч.: иереев Николая (1937) и Василия Державина (1930), и мирян Городецких, Нижегородских.
Прмц. Тамары (1942).
Мчч. Виктора, Зотика, Зинона, Акиндина и Севериана (303).
Свт. Космы исп., еп. Халкидонского, и сподвижника его прп. Авксентия (815-820).
Мч. Иоанна Нового из Янины (1526).
Максимовской иконы Божией Матери (1299).
Прпп. Антония, Евфимия и Феликса Карельских.
Монахов Иоанна и Афанасия Эгинских (Греч.).
Св. Навкратия, еп. Студийского (848).
Св. Афанасия чудотворца Аегинского (IX).
Преп. Василия Ратишвили (XIII) (Груз.).
Мч. Саввы Готского (372).
Чтения дня
Матфея 28:16-20 (на утрене. Евангелие 1-e)
Деяния 5:12-20
Иоанна 20:19-31 
ПОКАЗАТЬ ТРОПАРИ |
Двунадесятые непереходящие праздники
Двунадесятые переходящие праздники
17 апреля |
– Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) |
2 июня |
– Вознесение Господне |
12 июня |
– День Святой Троицы. Пятидесятница |
Великие праздники
Церковные многодневные посты
Церковные однодневные посты
|
Среда и пятница, за исключением сплошных седмиц и Святок. |
18 января |
– Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) |
11 сентября |
– Усекновение главы Иоанна Предтечи |
27 сентября |
– Воздвижение Креста Господня |
Дни особого поминовения усопших
Сплошные седмицы
|
|
Перейти на сегодняшний день
– полное воздержание от пищи
– cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
– горячая пища без масла
– пища с растительным маслом
– разрешается рыба
– разрешается рыбная икра
– исключается мясо
– пост отменяется
– Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
Подписка на RSS канал
Блоггеру
Приложение для iPhone
Приложение для Android
Вебмастеру
Сайты с календарем
О календаре
Новая версия календаря
Знаки Типикона
– бдение на великие праздники; наиболее праздничная служба, где все изменяемые песнопения посвящены Празднику.
– "бдение" такому святому совершается Всенощное бдение. Его устав близок к полиелейной службе, отличия заключаются в том, что появляется малая вечерня, великая вечерня и утреня объединяются (отсюда бдение), бывает освящение хлебов и елеопомазание в конце утрени.
– "крест", "полиелей", "с полиелеем"; полиелейная служба, т.е. такая служба, на которой на утрени исполняется полиелей (торжественное пением псалмов 134 и 135 с припевами); кроме того, на такой службе бывает чтение Евангелия, прокимен, степенные антифоны, канон на 8, поются хвалитны и Великое славословие, а на вечерни появляется "Блажен муж" (первая Слава 1-й кафисмы), бывает Вход, читаются паремии, а также все стихиры поются святому, может служиться лития.
– "славословный", "со славословием"; такому святому полагается петь Великое славословие в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается), кроме того, на службе поются уже некоторые воскресные богородичны, седальны по кафисмам – святому, на каноне бывает катавасия, а в конце утрени поются стихиры на хвалитех, Великое славословие, и все окончание утрени бывает по праздничному.
– "шестерик", "на шесть"; святому положены все шесть стихир на "Господи воззвах", бывает Слава на вечерней и утреней стиховне, тропарь, утренний канон святого на шесть.
, , пробел – "без знака"; самая рядовая повседневная служба святому, которому положено только три стихиры на "Господи воззвах" и канон на утрени на 4 тропаря. Тропаря святого может не быть.
|