Неделя 15-я по Пятидесятнице. Глас шестый.
 Перенесение мощей блгвв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских, чудотворцев (1992) (переходящее празднование в воскресенье перед 6 сентября).
Собор Саратовских святых (переходящее празднование в ближайшее воскресенье к 31 августа).
Собор новомучеников и исповедников Казахстанских (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 3 сентября).
 Сщмч. Анфима, еп. Никомидийского, и с ним мчч. Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония, Петра, Индиса, Горгония, Зинона, Домны девы и Евфимия (302).
Прп. Феоктиста, спостника Евфимия Великого (467).
Блж. Иоанна Власатого, Ростовского чудотворца (1580).
 Новосщмч. Пимена (Белоликова), еп. Верненского и Семиреченского, Сергия, Василия, Филиппа, Владимира пресвитеров, прмч. Мелетия (1918).
Сщмчч. Василия, Парфения пресвитеров (1919).
Сщмчч. Андрея, Феофана пресвитеров (1920).
Сщмчч. Владимира, Михаила пресвитеров (1921).
Сщмч. Николая пресвитера (1923).
Сщмч. Евфимия пресвитера и с ним 4-х мучеников (1924).
Сщмч. Романа пресвитера (1929).
Сщмчч. Алексия, Илии пресвитеров (1937).
Сщмч. Петра диакона (1953).
Св. Фивы диакониссы Кенхрейской (I).
Мц. Василиссы Никомидийской (309).
Сщмч. Аристона, еп. Александрийского.
Свт. Иоанникия, патриарха Сербского (1349).
Писидийской иконы Божией Матери (608).
Новомч. Полидора Кипрского (Греч.).
Императора Константина Нового (Греч.).
Мчч. Харитона и Архонтия (Греч.).
Св. Ремаклуса еп. Мастрикского (677) (Нидерл.).
Св. Аигулпуса Провенского (676) (Галл.).
Перенесение мощей (1984) св. Эдуарда, короля Англии (979) (Кельт. и Брит.).
Чтения дня
Луки 24:1-12 (на утрене. Евангелие 4-e)
2 Коринфянам 4:6-15
Матфея 22:35-46 
Евреям 13:7-16 (священномученику)
Иоанна 10:9-16 (священномученику)
СПРЯТАТЬ ТРОПАРИТропарь воскресный, глас 6.
Áнгельския си́лы на гро́бе Твое́м/ и стрегу́щии омертве́ша,/ и стоя́ше Мари́я во гро́бе,/ и́щущи Пречи́стаго Те́ла Твоего́./ Плени́л еси́ ад, не искуси́вся от него́;/ сре́тил еси́ Де́ву, да́руяй живо́т./ Воскресы́й из ме́ртвых. Го́споди, сла́ва Тебе́.
Богородичен, глас тойже.
Благослове́нную нареки́й Твою́ Ма́терь,/ прише́л еси́ на стра́сть во́льным хоте́нием,/ возсия́в на Кресте́, взыска́ти хотя́ Ада́ма,/ глаго́ля Áнгелом:/ сра́дуйтеся Мне, я́ко обре́теся поги́бшая дра́хма./ Вся му́дре устро́ивый, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Кондак, глас тойже.
Живонача́льною дла́нию/ уме́ршия от мра́чных удо́лий/ Жизнода́вец воскреси́в всех Христо́с Бог,/ воскресе́ние подаде́ челове́ческому ро́ду:/ есть бо всех Спаси́тель,/ Воскресе́ние и Живо́т, и Бог всех.
Сщмч. Анфима, еп. Никомидийского. Тропарь, глас 4.
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́ богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д:/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Анфи́ме,/ моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шым.
Кондак преподобномученика Феоктиста, глас 4.
В по́стницех присовокупи́вся вели́кому Евфи́мию,/ в по́двизех я́ко Áнгел на земли́ яви́ся,/ очища́я, преподо́бне, сердца́ ве́рных/ Боже́ственными зна́меньми повсегда́,/ сего́ ра́ди любо́вию, Феокти́сте, тя почита́ем.
Кондак, глас 4.
Во свяще́нницех благоче́стно пожи́в,/ и муче́ния путь сконча́в,/ и́дольская угаси́л еси́ служе́ния,/ побо́рник быв твоему́ ста́ду богому́дре./ Те́мже тя и почита́ет ны́не та́йно вопию́щи:/ от бед изба́ви нас/ твои́ми моли́твами, приснопа́мятне Анфи́ме.
Блж. Иоанна Власатого. Тропарь, глас 8.
Яви́лся еси́ во гра́де я́ко в пусты́ни,/ в смиренному́дрии, чистоте́ и в труде́х, и по́двизех, и в терпе́нии мно́зе, преблаже́нне о́тче Иоа́нне./ Взем бо Крест Христо́в после́дова Ему́/ и бе в моли́твах и псалмопе́нии день и нощь,/ иноязы́чнаго рече́ния о спасе́нии всего́ ми́ра христиа́нскаго/ и пресели́лся еси́ к Невече́рнему Све́ту./ Ны́не же ко гро́бу твоему́ ве́рнии приходя́щии,/ моля́щеся Го́сподеви, Богоро́дице и Предте́чи, прие́млют исцеле́ния моли́твами твои́ми./ Но при́сно за ны моли́ся, блаже́нне о́тче Иоа́нне, спасти́ся душа́м на́шим.
Ин тропарь, глас 4.
Яви́лся еси́ во гра́де, я́ко в пусты́ни,/ смиреному́дрием и чистото́ю,/ и взем крест Христо́в после́дова Ему́/ в труде́х и по́двизех, и в терпе́нии мно́зе, преблаже́нне о́тче Иоа́нне./ И ны́не моли́ о нас соверша́ющих па́мять твою́,/ и усе́рдно притека́ющих к ра́це моще́й твои́х,/ изба́витися от бед, и душа́м на́шим пода́ти ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 8.
Христо́вою любо́вию уязви́вся, о́тче Иоа́нне блаже́нне,/ вы́шния красоты́ жела́я,/ земна́я же вся презре́ и ни во что́же вмени́;/ и на земли́ а́нгельское житие́ препроводи́,/ в ве́чный поко́й дости́же,/ иде́же глас пра́зднущих,/ с ни́миже моли́ся за ны/ и душа́м на́шим проще́ние,/ и телесе́м исцеле́ние да́руй.
Ин кондак, глас 2.
Христо́вою любо́вию уязви́ся о́тче Иоа́нне блаже́нне,/ вы́шния красоты́ жела́я,/ земна́я же вся презре́ и ни вочто́же вмени́,/ и на земли́ а́нгельское житие́ име́я,/ пресели́лся еси́ в ве́чный поко́й,/ иде́же предстоя́ Христу́ Бо́гу/ моли́ спасти́ся нам и всему́ христиа́нскому ро́ду я́ко да зове́м ти:/ ра́дуйся преблаже́нне о́тче Иоа́нне.
|
Двунадесятые непереходящие праздники
Двунадесятые переходящие праздники
| 8 апреля |
– Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) |
| 24 мая |
– Вознесение Господне |
| 3 июня |
– День Святой Троицы. Пятидесятница |
Великие праздники
Церковные многодневные посты
Церковные однодневные посты
|
Среда и пятница, за исключением сплошных седмиц и Святок. |
| 18 января |
– Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) |
| 11 сентября |
– Усекновение главы Иоанна Предтечи |
| 27 сентября |
– Воздвижение Креста Господня |
Дни особого поминовения усопших
Сплошные седмицы
|
|
Перейти на сегодняшний день
 – полное воздержание от пищи
 – cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
 – горячая пища без масла
 – пища с растительным маслом
 – разрешается рыба
 – разрешается рыбная икра
 – исключается мясо
 – пост отменяется
 – Святитель Феофан Затворник.
Мысли на каждый день года.
Подписка на RSS канал 
Блоггеру
Приложение для iPhone
Приложение для Android
Вебмастеру
Сайты с календарем
О календаре
Новая версия календаря
Знаки Типикона
 – бдение на великие праздники; наиболее праздничная служба, где все изменяемые песнопения посвящены Празднику.
 – "бдение" такому святому совершается Всенощное бдение. Его устав близок к полиелейной службе, отличия заключаются в том, что появляется малая вечерня, великая вечерня и утреня объединяются (отсюда бдение), бывает освящение хлебов и елеопомазание в конце утрени.
 – "крест", "полиелей", "с полиелеем"; полиелейная служба, т.е. такая служба, на которой на утрени исполняется полиелей (торжественное пением псалмов 134 и 135 с припевами); кроме того, на такой службе бывает чтение Евангелия, прокимен, степенные антифоны, канон на 8, поются хвалитны и Великое славословие, а на вечерни появляется "Блажен муж" (первая Слава 1-й кафисмы), бывает Вход, читаются паремии, а также все стихиры поются святому, может служиться лития.
 – "славословный", "со славословием"; такому святому полагается петь Великое славословие в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается), кроме того, на службе поются уже некоторые воскресные богородичны, седальны по кафисмам – святому, на каноне бывает катавасия, а в конце утрени поются стихиры на хвалитех, Великое славословие, и все окончание утрени бывает по праздничному.
 – "шестерик", "на шесть"; святому положены все шесть стихир на "Господи воззвах", бывает Слава на вечерней и утреней стиховне, тропарь, утренний канон святого на шесть.
, , пробел – "без знака"; самая рядовая повседневная служба святому, которому положено только три стихиры на "Господи воззвах" и канон на утрени на 4 тропаря. Тропаря святого может не быть.
|
