Седмица 18-я по Пятидесятнице. Глас осмый.
 Прп. Евмения, еп. Гортинского (VII).
 Прославление прп. Ефросинии Суздальской (1698).
Прп. Илариона, Оптинского (1873).
 Сщмчч. Алексия и Петра пресвитеров (1918).
Сщмчч. Амфилихия, еп. Красноярского, Иоанна, Бориса, Михаила, Владимира, Вениамина, Константина пресвитеров и мч. Сергия (1937).
Мц. Ариадны (II).
Мцц. Софии и Ирины (III).
Мч. Кастора Александрийского.
Мчч. Бидзина, Шалвы и Элизбара, князей Ксанских (1660) (Груз.).
Собор новомучеников и исповедников земли Владимирской.
Молченской (1405), именуемой Целительница, и Старорусской (возвращение ее в Старую Руссу в 1888 г.) икон Божией Матери.
Свт. Аркадия, еп. Новгородского.
Чтения дня
Ефесянам 4:25-32
Луки 3:19-22 
СПРЯТАТЬ ТРОПАРИПрп. Евмения. Кондак, глас 2.
Све́том Боже́ственным просвети́вся всеблаже́нне, просвеща́еши ны,/ любо́вию пою́щия твое́ честно́е и сла́вное, и свято́е о́тче, преставле́ние,/ иера́рше Евме́ние,/ моля́ непреста́нно о всех нас.
Прп. Ефросинии. Тропарь, глас 8.
В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу,/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́/ и, де́ющи, учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́ ве́щи безсме́ртней./ Те́мже и со Áнгелы сра́дуется, преподо́бная Евфроси́ние, дух твой.
Ин тропарь, глас 4.
Свята́я твоя́ па́мять/ Су́ждальскую страну́ весели́т, ве́рныя же вся созыва́ет во всечестны́й храм твой,/ иде́же ны́не соверша́ется всесла́вная па́мять твоя́,/ Евфроси́ние преподо́бная,/ моли́ Христа́ Бо́га,/ спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 2.
Де́вства чи́стый сосу́д/ еле́ем моли́твы и любве́ испо́лнивши,/ неугаси́мый свети́льник в се́рдце свое́м возжгла́ еси́, преподо́бная,/ с ни́мже бо́дренно в сре́тение Небе́снаго Жениха́ изше́дши,/ в черто́г Того́ пресве́тлый прия́та была́ еси́,/ иде́же ны́не водворя́ющися с ли́ки Áнгелов и святы́х,/ моли́ся, мо́лимся, Христу́ Бо́гу,/ ча́сти дев юро́дивых изба́вится нам.
Ин кондак, глас 6.
Женише́ мой Сладча́йший,/ Христу́ взыва́ше прекра́сная Евфроси́ния, и́бо сла́дость любве́ Твоея́ ду́шу ми наде́ждею впери́/ и красота́ ми́лости Твоея́ се́рдце ми услади́, сопотруди́тися страда́нии по Тебе́,/ иму́щи на Тя наде́жду, да досто́йну мя сотвори́ши черто́га с му́дрыми де́вами/ и ликовствова́ти у Тебе́ причти́мся./ Те́мже, преподо́бная,/ почита́юще по́двиг трудо́в твои́х, моли́м тя:/ моли́ не зазри́тися и нам черто́гу две́ри.
Ин кондак, глас 8:
Де́вства чистото́ю возмогла́ еси́ свещу́ своего́ ра́зума/ и просвети́ла еси́ душе́вную чистоту́,/ поще́нием же и бде́нием плоть порабо́тила еси́ ду́ху,/ те́мже, преподо́бная Евфроси́ние,/ почита́юще по́двиги трудо́в твои́х, мо́лимся,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Иконы Богородицы "Целительница". Тропарь, глас 7.
Любо́вию, Чи́стая Де́во, Твою́ святу́ю ико́ну почита́ющим/ и Бо́жию Тя и́стинную Ма́терь прославля́ющим/ и ве́рно поклоня́ющимтися/ Цели́тельница яви́ся,/ вся́кое зло и боле́зни от сих удаля́ющая,/ я́ко Всемогу́щая. |
Двунадесятые непереходящие праздники
Двунадесятые переходящие праздники
| 8 апреля |
– Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) |
| 24 мая |
– Вознесение Господне |
| 3 июня |
– День Святой Троицы. Пятидесятница |
Великие праздники
Церковные многодневные посты
Церковные однодневные посты
|
Среда и пятница, за исключением сплошных седмиц и Святок. |
| 18 января |
– Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) |
| 11 сентября |
– Усекновение главы Иоанна Предтечи |
| 27 сентября |
– Воздвижение Креста Господня |
Дни особого поминовения усопших
Сплошные седмицы
|
|
Перейти на сегодняшний день
 – полное воздержание от пищи
 – cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
 – горячая пища без масла
 – пища с растительным маслом
 – разрешается рыба
 – разрешается рыбная икра
 – исключается мясо
 – пост отменяется
 – Святитель Феофан Затворник.
Мысли на каждый день года.
Подписка на RSS канал 
Блоггеру
Приложение для iPhone
Приложение для Android
Вебмастеру
Сайты с календарем
О календаре
Новая версия календаря
Знаки Типикона
 – бдение на великие праздники; наиболее праздничная служба, где все изменяемые песнопения посвящены Празднику.
 – "бдение" такому святому совершается Всенощное бдение. Его устав близок к полиелейной службе, отличия заключаются в том, что появляется малая вечерня, великая вечерня и утреня объединяются (отсюда бдение), бывает освящение хлебов и елеопомазание в конце утрени.
 – "крест", "полиелей", "с полиелеем"; полиелейная служба, т.е. такая служба, на которой на утрени исполняется полиелей (торжественное пением псалмов 134 и 135 с припевами); кроме того, на такой службе бывает чтение Евангелия, прокимен, степенные антифоны, канон на 8, поются хвалитны и Великое славословие, а на вечерни появляется "Блажен муж" (первая Слава 1-й кафисмы), бывает Вход, читаются паремии, а также все стихиры поются святому, может служиться лития.
 – "славословный", "со славословием"; такому святому полагается петь Великое славословие в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается), кроме того, на службе поются уже некоторые воскресные богородичны, седальны по кафисмам – святому, на каноне бывает катавасия, а в конце утрени поются стихиры на хвалитех, Великое славословие, и все окончание утрени бывает по праздничному.
 – "шестерик", "на шесть"; святому положены все шесть стихир на "Господи воззвах", бывает Слава на вечерней и утреней стиховне, тропарь, утренний канон святого на шесть.
, , пробел – "без знака"; самая рядовая повседневная служба святому, которому положено только три стихиры на "Господи воззвах" и канон на утрени на 4 тропаря. Тропаря святого может не быть.
|
