Святые равноапостольные Климент, епископ Охридский, Наум, Савва, Горазд и Ангеляр
Дни памяти: 27 июля
Святые равноапостольные Климент,
епископ Охридский, Наум, Савва, Горазд и Ангеляр
были славяне, ученики святых
Кирилла и Мефодия (память 11 мая). Вначале они
подвизались на ниве просвещения в Моравии, где
после святителя Мефодия епископом был святой
Горазд, прекрасно знавший славянский, греческий
и латинский языки. Святые Климент, Наум,
Ангеляр и Савва были пресвитерами.
Просветителям-славянам
противостояла сильная латино-немецкая группа
миссионеров, опиравшихся на поддержку папы и
покровительство моравского князя Святополка.
Борьба развернулась вокруг вопросов о
необходимости Богослужения на славянском языке,
Filioque и субботнем посте. Папа Стефан VI запретил
Богослужение на славянском языке.
Святой равноапостольный Климент
Сторонники трехъязычной
ереси, обрекавшей славянский народ на забвение
языка предков, с помощью княжеской власти
предали суду учеников святого Мефодия, в том
числе и святого Климента. Их подвергли жестоким
истязаниям: нагими влачили по терновнику, долго
держали в тюрьме, как и ранее их духовного отца
святого Мефодия. Впоследствии (в 886 году) одних из
узников - молодых продали работорговцам - евреям,
и они оказались на венецианском рынке. Выкуп
славянских просветителей и доставку их в
Константинополь осуществил посол византийского
императора в Венеции Василий Македонянин. Других
славянских исповедников, пожилых по возрасту,
подвергли изгнанию. Неизвестно, куда направился
святой Горазд и где нашел себе приют святой
Савва. Наум и Ангеляр ушли в Болгарию.
В 907 году под ударами мадьяр
пала Моравия, и моравские беженцы потянулись в
Болгарию по тем же дорогам, которыми когда-то шли
изгнанные ими святые просветители.
Славянских исповедников
болгары встретили с почетом и просили ввести
Богослужение на славянском языке. Болгарский
князь Борис "с великим усердием искал" таких
людей, как ученики святого Мефодия, ибо прилагал
большое усердие к просвещению своего народа.
Просветители сразу же приступили к изучению
славянских книг, собранных болгарской знатью.
Вскоре святой Ангеляр
скончался, а святой Климент получил назначение
учительствовать в Кутмичивице - области в
юго-западной Македонии. В Восточной Церкви на
должность учителя избирался человек достойный,
известный своей благочестивой жизнью и
обладавший даром слова. Святой Климент еще в
Моравии был в чине "стоявших на степени
учителей". В Болгарии святой Климент исполнял
должность учителя до 893 года. Он организовал в
первую очередь школу при княжеском дворе,
достигшую высокого уровня в царствование
Симеона, а в юго-западной Македонии создал школы
отдельно для взрослых и детей. Святой Климент
обучал детей грамоте. Общее количество его
учеников было огромным: только избранных,
принадлежавших к клиру, известно 3500 человек. В 893
году святой Климент был возведен в сан епископа
Дремвицы или Велицы, а его место занял святой
Наум.
Святитель Климент первым из
болгарских иерархов стал служить, проповедовать
и писать на славянском языке. К тому же он
систематически готовил клириков из славян.
Трудился Святитель во славу Божию до глубокой
старости. Обессилев настолько, что уже не мог
заниматься делами кафедры, Святитель обратился к
царю Симеону с просьбой об увольнении. Царь
убедил Святителя не оставлять кафедры, и святой
Климент решил продолжить епископское служение.
После этой беседы он отправился на отдых в
Охриду, в созданный им монастырь. Там Святитель
продолжил переводческую деятельность и перевел
значительную часть Цветной Триоди. Вскоре святой
епископ тяжело заболел и мирно отошел ко Господу
в 916 году. Тело Святителя было положено в гроб,
сделанный его собственными руками, и погребено в
Охридском Пантелеимоновом монастыре.
Святой равноапостольный Наум
Святитель Климент считается
первым славянским писателем: он не только
продолжил переводческое дело, начатое святыми
Кириллом, и Мефодием, но и оставил свои
писательские труды - первые образцы славянской
духовной литературы.
Многие слова и поучения
равноапостольного Климента перешли на Русь, где
с любовью читались и переписывались русскими
благочестивыми христианами.
Мощи святых Горазда и
Ангеляра почивают близ Берата в Албании, останки
святого Наума - в монастыре его имени, около
Охридского озера.