|
Дни памяти: 16 июля
Четвертый Вселенский Собор, на
котором присутствовали 630 епископов, состоялся в
451 году в городе Халкидоне при императоре
Маркиане (450-457). Еще при жизни императора Феодосия
II (408-450) в 448 году Евсевий, епископ Дорилейский,
донес Собору, бывшему в Константинополе при святом Патриархе Флавиане
(память 18 февраля), на предстоятеля одного из
столичных монастырей архимандрита Евтихия,
который из неумеренной ревности против
душепагубной ереси Нестория впал в другую
крайность и начал утверждать, что в Иисусе Христе
человеческое естество при ипостасном соединении
было совершенно поглощено Божеским, вследствие
чего утратило все, свойственное человеческой
природе, кроме лишь видимого образа, так что
после соединения в Иисусе Христе осталось только
одно естество (Божеское), которое в видимом
телесном образе жило на земле, страдало, умерло и
воскресло.
Собор осудил лжеучителя. Но
ересиарх имел защиту при императорском дворе и
находился в тесных связях с еретиком Диоскором,
преемником святителя
Кирилла (память 18 января) на патриаршей
Александрийской кафедре. Евтихий обратился к
императору с жалобой на несправедливость
осуждения и требовал суда Вселенского Собора на
своих противников, которых подозревал в
несторианстве. Желая успокоить Церковь, Феодосий
разрешил созвать Четвертый Вселенский Собор в 449
году в Ефесе. Этот собор в летописях Церкви
заклеймен именем "разбойничьего". Диоскор,
поставленный от императора председателем
собора, владычествовал диктаторски, употребляя
угрозы и явное насилие. Евтихий был оправдан, а
святитель Флавиан осужден. В 450 году Феодосий
умер. Его сестра Пульхерия возвела с собой на
престол Маркиана. Умирение Церкви было делом
первой необходимости. Вселенский Собор был
назначен на 451 год. Патриарх Константинопольский,
святой Анатолий
(память 3 июля), был председателем Собора. Диоскор
с первого заседания был лишен места между
присутствующими, а на третьем осужден со всеми
своими сторонниками. Всех заседаний Собора было
16. Святые отцы единодушно произнесли проклятие
на ересь Евтихия. На основании посланий
святителя Кирилла Александрийского и папы Льва
Великого отцы Собора решили: "Последуя святым
отцам, все согласно поучаем исповедовать одного
и Того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа,
совершенного в Божестве и совершенного в
человечестве, истинно Бога, истинно Человека,
Того же из разумной души и тела, Единосущного
Отцу по Божеству и Того же единосущного нам по
человечеству, во всем подобного нам, кроме греха,
рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в
последние дни ради нас и ради нашего спасения от
Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и
Того же Христа, Сына Господа, Единородного, в двух
естествах неслитно, неизменно, нераздельно,
неразлучно познаваемого, так что соединением
нисколько не нарушается различие двух естеств,
тем более сохраняется свойство каждого естества
и соединяется в одно Лицо и одну Ипостась, - не на
два лица рассекаемого или разделяемого, но
одного и Того же Сына, Единородного, Бога Слова,
Господа Иисуса Христа, как в древности пророки
учили о Нем и как Сам Господь Иисус Христос
научил нас, и как предал нам Символ отцов".
В двух последних заседаниях
Собор изложил 30 канонов относительно церковной
иерархии и дисциплины. Сверх того, Собор утвердил
постановления не только трех предшествовавших
Вселенских Соборов, но и поместных: Анкирского,
Неокесарийского, Гангрского, Антиохийского и
Лаодикийского, бывших в IV веке.
|
Close window |