Поминайте в ваших молитвах

Archpriest Michael Hatrak; Deacon Michael Bishop; Mat. Myra Kovalak; Mat. Klavdiya Burbelo; Kh. Frederica Mathewes-Green; Nun Elizabeth; Nun Magdalena; Mat. Natalia Kosich; Priest Gregory and    Mat. Diane Winsky; Mat. Catherine Kowalchik; Marie Vass; Charles Snipes; Arthur-Stephen Lisowsky; Yelena Radchenko; Lydia Zorina; Tatiana; Katherine Plaskowitz; Philip Plaskowitz; Bernadine Borawick; Julia Aymold; Lilli Ann Hoffman; Lara Marinich; Oleg Marinich; Ioann and Galina Zernetkin; Monika-Anastasia & Stephanie Handley; Blanche-Julia Stolkovich; Ekaterina Koroleva; Nina Lewis; Maryann Black; Lyudmila, Anton & Aleksander Karnup; John Alexander Bylen; Katherine Garrett; Stephen Kaminitsky; John-Thomas Planinshek; Kenneth Pukita; William and Ann Ferkile; Sergei Krektyshev; Irina Kononova; Petr and Lyudmila Borodkin; Anthony Bakie; Svetlana & Aleksey; Nina; Alla; Anna; Alla; Raisa, Zinaida; Joseph Germano; Pavel, Vladimir, Valentina, Nina, and Maria; Maria Pappas; Bonnie Duke; Joseph Lacomy; Diana Radchenko; Aleksey & Lidia Potapov; Oleg and Andrei; Vitaliy, Tatiana, Olena & Nicholas Berchuk; Irena and Isabella; David, Selina-Sophia, John, Maryann, David, Joseph, Lisa Ann Eichelberger; Cynthia and Bill (Basil) Popomaronis; Andrei, Marina, Valentina and Vladimir; Archpriest Cezar, Mat. Christina, Cezara–Maria, Darius, Justina, Christian; Victoria Lardiero; Donela-Maria w/child; Richard Wright; Valentina Shultieva; Shanna, Stephen, Trent-Michael, Grant-Alexander, Adalynn Lisowsky; Julie Smith; Tayisia Solvieva; Lubov Pavuk; Leonid and Zoya; James McAteer.

 

en

Бюллетень

Неделя 24-я по Пятидесятнице

Глас 7

29 октября / 11 ноября 2018 г.

 

Прмц. Анастасии Римляныни (ок. 249-259). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360). Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073-1077). Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285). Прп. Анны (Евфимиана) (826).Сщмч. Николая пресвитера и с ним. мчч. Агломазовских: Космы, Виктора, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии (1918). Сщмч. Иоанна пресвитера (1930). Сщмч. Евгения пресвитера (1937). Мц. Анастасии (после 1937). Сщмч. Леонида пресвитера (1941). 

 

Чтения Священного Писания 

 Ефесянам 2: 14-22  /  Луки 8: 26-39

 

Когда ты щедрый, ты не даешь подарок, а выплачиваешь долг. Все материальное, что имеешь – от Бога, Кто сотворил мир. И все духовное и всякую добродетель ты получаешь благодатию Божиею. Поэтому ты должник Богу за все! И еще больше чем это, Бог отдал Сына Своего, чтобы показать тебе как жить, как использовать имущество, и как обладать духовными добродетелями.  Свт. Иоанн Златоуст

 

 

Литургический календарь на эту неделю

Суббота, 17 ноября – 18:00 ч.

Всенощное бдение в часовне

Воскресенье, 18 ноября – 10:00 ч. 

Частная исповедь – 9:15 ч.

Божественная Литургия в храме

 

 

Прямая трансляция Богослужении на веб-сайте 

https://www.youtube.com/user/HolyTrinitySermons

 

 

Прошения о единстве церкви

Еще молимся Господу и Спасителю нашему о еже сохранити в единении и правоверии Церковь Православную во всем міре пребывающую и даровати ей мир и безмятежие, любовь и согласие, рцем вси, Господи, услыши и помилуй.

 

Еще молимся о еже благосердием и милостию призрети на Святую Церковь Православную и сохранити ю от разделений и расколов, от вражды и нестроений, да не умалится и не поколеблется единство ея, но да славится в ней Трисвятое имя Твое, рцем вси, Господи, услыши и помилуй.

 

Оставайтесь на Обед «День Благодарения»

 

Обед «День Благодарения» – воскресенье, 11 ноября

11 ноября после Божественной литургии наш приход будет проводить традиционный обед в честь «Дня Благодарения» - индейка, начинка от индейки, сладкий картофель, тыквенный пирог и т.д. Мы пожертвуем доход от обеда на поддержку работы Международного Православного Благотворительного Учреждения (www.iocc.org), Попечительствоа о нуждах Русской Православной Церкви заграницей (http://fundforassistance.org/), и других благотворительных организаций. Пригласите своих друзей и семью. Спасибо за вашу щедрость и молитвы.

 

Сегодня День ветеранов

Сегодня День ветеранов и 100-летие «Дня перемирия» -- окончание Первой мировой войны. Основные военные действия Первой мировой войны были официально завершены в 11-й час 11-го числа 11-го месяца 1918 года. В блаженом успении вечной покой, подаждь Господи рабом Твоим всем которые положили жизнь свою на поле бране в защиту веры и отечества и всем нашем усопшим ветеранам, и сотвори им вечную память.

 

Собрание Воскресной Школы

Родители, учителя и волонтеры Воскресной Школы проводят собрание в воскресенье, 18 ноября после Божественной Литургии. Обсудим планы для «Елкы» и других проектов весной. Всех приглашаем.

 

Акция Равного Подарка - сейчас и до Благотворительного вторника, 27-го ноября.

Сестричество Св. Екатерины объявляет об Акции Равного Подарка на реставрацию нашей церкви. За каждый доллар, который вы пожертвуете, сестричество тоже пожертвует доллар в фонд реставрации, общей суммой до $10,000. Удвойте сумму вашего пожертвования: $20 станет $40, $50 станет $100, а $100 превратится в $200! Специальные формы для пожертвований находятся у свечного ящика в вестибюле храма.

 

2-ой этап реставрации

В дополнение к вашим молитвам нам искренне нужны ваши щедрые пожертвования. Второй этап реставарации обойдется примерно в $300,000. Пожалуйста, подумайте о пожертвовании на покрытие стоимости отдельных элементов этого проекта. Сделайте пожертвование в память о дорогом человеке или из благодарности Богу за Его Благословения. Чтобы сделать пожертвование, свяжитесь с Вадимом Радченко 410-465-6172 vradchenko@comcast.net. За информацией о ходе реставрационных работ обращайтесь, пожалуйста, к Майклу Микелю 410-666-2870 mcmickel@verizon.net. Мы искренне благодарим вас за вашу добрую щедрость и преданность нашему приходу. Да благославит вас Бог. 

 

Вседержитель (Христос в центре потолка)                                      $40,000

Отделка под мрамор                $10,000

Четыре Евангелиста (Матфей, Марк, Лука и Иоанн)   (каждый)      $9,000

Новые надписи/отделка             $5,000

Бордюр/отделка по всему храму                                                       $28,000

15 Больших звезд (каждая)           $100

Символы вокруг Христа (Орел, Человек, Лев и Вол)   (каждый)     $1,000

25 средних звезд  (каждая)             $50

Два Серафима (ангелы вокруг Христа)                                                 $500

20 малых звезд  (каждая)                $25

 

 

Семидневные Свечи – на престоле и у иконы вмц. Варвары

Nov. 11-17:  A $15 donation will keep all three candles lit for one week.

Schedule your candle offering with Vadim Radchenko 410-465-6172. Thank you.

 

Новости Русского фестиваля

Все, которым надо расчитаться с Русским Фестивалем, должны отправить свои заявки

с оригинальными квитанциями к Майклу Микелю:410-666-2870 до 18 ноября.



Собрание комитета по празднованию столетия – 25 ноября

Проводится собрание комитета по празднованию столетия в воскресенье 25 ноября после литургии. Надо формально выбрать ресторан (caterer) и составить план задач и расписание. Все приглашаются.

 

Ежегодное Приходское Собрание – 09 декабря 2018 г.

Официально объявляем, что состоится ежегодное приходское собрание в воскресенье, 09 декабря после Богослужения. Можно подать предложения на обсуждение Victor Marinich. Обсуждение на теми: вопросы для обсуждения: рапорт о церковных реставрациях, специальном сборе средств, и о праздновании столетия.

 

Собираем имена кандидатов для приходского совета

Мы готовимся к ежегодному приходскому собранию в декабре. Комитет «Nominations» собирает имена кандидатов для приходского совета на 2017 год.  Кто желает работать в совете, звоните:   Victor Marinich 443-512-0985; Dan Walsh 410-435-6164; Michael Mickel 410-666-2870; Albert Blaszak 410-799-3226; Vadim Radchenko 410-465-6172; or Andrei Burbelo 443-567-6031.

 

Меж-православный фестиваль Свт. Николая - 8 декабря

В субботу, 8 декабря, на приходе St. Andrew Orthodox Church (2028 E. Lombard St.) проводится меж-православный фестиваль святителя Николая для студентов воскресной школы. Игры, выпечка печенья и другие развлекательные занятия начинаются в 15:00 ч. Затем великая вечерня начинается в 17:00 ч. Это событие подходят для детей младшего возраста до средней школы. Просим подростков помогать с проведением игр и занятий. RSVP до 1 декабря -Deacon James Magruder 410-662-4939 jlmagruder4@gmail.com

 

 

Amazon Smile  и  Популярные подарочные карты

Каждый раз, когда вы покупаете с Амазона, используйте https://smile.amazon.com/ Входите, как обычно, выбирайте целью благотворительности нашу церковь – Holy Trinity Russian Orthodox Church (Baltimore, MD), - и Амазон будет перечислять нашей церкви 0.5% от суммы вашей покупки (каждой покупки). Другой способ поддержать нашу церковь – это покупать через наш приход подарочные карты для ваших еженедельных, крупных и особых покупок в популярных магазинах. 

 

Ищете простой способ внести вклад в реставрацию церкви? Подумайте о приобретении подарочных карточек для покупок к праздникам и в подарок. Если вы будете использовать подарочные карточки для оплаты ваших покупок или в качестве подарка, вы автоматически внесете вклад в реставрацию церкви!

 

Праздники предоставляют нашему реставрационному проекту большие возможности для сбора средств. Вы можете собрать деньги, просто совершая праздничные покупки, если вы будете расплачиваться подарочными карточками, купленными в нашей церкви!

 

Только посмотрите, сколько можно заработать у этих популярных магазинов:

·  2.5% на подарках с Амазона (не забудьте покупать через smile.amazon.com)

·  10% если вы покупаете в Macy's

·   6% по подарочным карточкам в CVS

·   7% по подарочным карточкам в Marshalls, TJ Maxx и Home Goods

·   14% с ваших покупок праздничных нарядов в GAP или Old Navy

·   Вы можете заработать 4%, даже если покупаете продукты к праздничному столу в Safeway, Shop Rite или Giant!

 

Если вы хотите начать легко зарабатывать деньги для церкви во время покупок в магазинах, по интернету, между делом или в последнюю минуту, пишите tania_masiuk@yahoo.com  410-987-4850 или спросите в нашем ларьке подарков пароль, чтобы купить подарочные карточки прямо сегодня!  Приглашайте вашу семью и друзей тоже покупать подарочные карточки через Свято-Троицкую церковь.

 

 

Группа Уборки #4 /  записаться в группу – Помогайте вашим братьям и сестрам

Group #4 will clean this week November 12-17: Anna-Zumrat Shkurba (captain), Dmitriy Shkurba,

Margarita Vinogradova, Olga Mychko, and Tatiana Kalish. This group needs more members. Any volunteers??

 

Birthday / Anniversary Celebrations:  November 11-17

We offer our best wishes and birthday congratulations to Lyudmila Borodkina (11/12), Yulia-Ksenia Griffith (11/14)

and Nicole-Nika Boarman (11/16). To include your birthdays/anniversaries please contact Fr. John.

 

Поминайте в ваших молитвах…

Archpriest Michael Hatrak; Deacon Michael Bishop; Mat. Myra Kovalak; Mat. Klavdiya Burbelo; Kh. Frederica Mathewes-Green; Nun Elizabeth; Nun Magdalena; Mat. Natalia Kosich; Priest Gregory and    Mat. Diane Winsky; Mat. Catherine Kowalchik; Marie Vass; Charles Snipes; Arthur-Stephen Lisowsky; Yelena Radchenko; Lydia Zorina; Tatiana; Katherine Plaskowitz; Philip Plaskowitz; Bernadine Borawick; Julia Aymold; Lilli Ann Hoffman; Lara Marinich; Oleg Marinich; Ioann and Galina Zernetkin; Monika-Anastasia & Stephanie Handley; Blanche-Julia Stolkovich; Ekaterina Koroleva; Nina Lewis; Maryann Black; Lyudmila, Anton & Aleksander Karnup; John Alexander Bylen; Katherine Garrett; Stephen Kaminitsky; John-Thomas Planinshek; Kenneth Pukita; William and Ann Ferkile; Sergei Krektyshev; Irina Kononova; Petr and Lyudmila Borodkin; Anthony Bakie; Svetlana & Aleksey; Nina; Alla; Anna; Alla; Raisa, Zinaida; Joseph Germano; Pavel, Vladimir, Valentina, Nina, and Maria; Maria Pappas; Bonnie Duke; Joseph Lacomy; Diana Radchenko; Aleksey & Lidia Potapov; Oleg and Andrei; Vitaliy, Tatiana, Olena & Nicholas Berchuk; Irena and Isabella; David, Selina-Sophia, John, Maryann, David, Joseph, Lisa Ann Eichelberger; Cynthia and Bill (Basil) Popomaronis; Andrei, Marina, Valentina and Vladimir; Archpriest Cezar, Mat. Christina, Cezara–Maria, Darius, Justina, Christian; Victoria Lardiero; Donela-Maria w/child; Richard Wright; Valentina Shultieva; Shanna, Stephen, Trent-Michael, Grant-Alexander, Adalynn Lisowsky; Julie Smith; Tayisia Solvieva; Lubov Pavuk; Leonid and Zoya; James McAteer.

 

Собрание приходского совета в среду, 05 декабря – 19:00 ч. в приходском зале

 

Fr. John Vass, Pastor  443-527-7067

Fr. Deacon Michael Bishop:                    410-563-0472

Victor Marinich, Council President:           443-512-0985

Vadim Radchenko, Vice President:          410-465-6172

Andrei Burbelo,  Recording Secretary:     443-567-6031

Albert Blaszak, Treasurer:                       410-799-3226

Monika Handley, Stewardship Chair:       410-263-5758

Vacant Member-At-Large:                                                      

Natallia Makarava Sisterhood President:  443-625-8470

Michael Mickel, Cemetery Manager:       410-666-2870

 

 

Послание к Ефесянам 2: 14-22

Братие, Христос  есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

 

Евангелие от Луки 8:26-39

И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что' Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,- потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что' сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

 

Толкование Святителя Иоанна Златоустого

Смотри, как апостол Павел говорит: «и уже не я живу, но живет во мне Христос» («живу же не ктому аз, но живет во мне Христос») (Гал.2:20). Сказав: «я сораспялся Христу» («Христови сраспяхся»), он указал на крещение, словами же «и уже не я живу» («живу же не к тому аз»), — на последующий затем образ жизни, которым умерщвляются наши уды. Что же значит: «живет во мне Христос»? «То, — говорит, — что я ничего не делаю, что не угодно Христу». Подобно тому как под смертью он разумеет не обыкновенную смерть, но смерть из-за грехов, точно также и под жизнью разумеет освобождение от них (грехов), потому что по Боге невозможно жить иначе, как умерши для греха. «И вот, как Христос претерпел смерть телесную, так и я смерть по отношению к греху. «Умертвите, — говорит, — земные члены ваши, каковы суть блуд, нечистота, прелюбодеяние» (Кол.3:5), и еще: ...«ветхий наш человек распят» (Рим.6:6), что совершилось в купели крещения. После этого, если ты будешь оставаться мертвым для греха, то будешь жить Богу, если же снова воскреснешь для греха, то ты потеряешь эту жизнь. Но Павел не таков, он оставался во всю жизнь мертвым (греху). «Итак, если я, — говорит он, — живу для Бога другою жизнью, чем какою жил в законе, и сделался мертв для закона, то ничего уже не могу исполнять из закона.

 

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Лк. 8, 26-39). Гадаринский бесноватый по исцелении своем прилепляется к Господу и желает быть с Ним всегда; затем, услышав волю Его, идет и проповедует о благодеянии, им полученном, по всему городу. Благодетель привлекает, воля Его становится законом для облагодетельствованного, и язык не может удержаться, чтоб не возвещать о том, что получено от Него. Если бы мы не имели в памяти всех благ, полученных и получаемых от Господа, то не было бы между нами неблагодарных, не было бы нарушителей святой воли Его, не было бы таких, которые не любили бы Его более всего. В крещении мы избавлены от прародительского греха и всей погибельности его; в покаянии постоянно омываемся от грехов, непрестанно прилипающих к нам. Промышлением Божиим охраняемся от бед, нередко невидимых для нас самих, и получаем направление жизни наиболее безопасное для нас и благоприятное целям нашим; да и все, что имеем, все от Господа. Потому-то нам следует вседушно принадлежать Господу, во всем исполнять волю Его и прославлять имя Его пресвятое, а наипаче жизнью и делами, чтоб не быть хуже гадаринского бесноватого, который сразу оказался настолько мудрым, что стал достойным примером подражания для всех.

 

Митрополит Сурожский Антоний (+2003):  

Исцеление гадаринского бесноватого

 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Рассказ, который мы только что слышали, ставит нас лицом к лицу с тремя различными и несовместимыми положениями. Мы видим, во-первых, отношение к одержимому человеку сил зла, бесов, сил зла, которые всячески стараются его поработить, не оставить в нем ничего, что не было бы им подвластно, что не принадлежало бы им до конца, чем они не могли бы воспользоваться, чтобы творить свое зло. Эти силы бесовские можно назвать всеми названиями греха человеческого: если только мы даем власть в себе какому-либо греху, мы делаемся рабами греха (об этом и апостол Павел говорит подробно). И если мы делаемся рабами греха, то перед нами участь этого человека: всю жизнь прожить как оружие зла на земле, в безумии, в страдании, в творении зла. 

 

Но за этим стоит более страшное. Бесы просили, чтобы Христос их послал в стадо свиное. Свиньи для евреев означали нечистоту: выбор бесов пойти в стадо свиное говорит о том, что все зло, которое в нас качествует, которое мы творим, которому мы прилепляемся, которому мы даем власть над собой – это именно осквернение и предельная нечистота. А предел этого порабощения мы видим опять-таки в судьбе свиного стада: оно погибло, ничего не осталось от него. Оно исполнило свое задание, и было уничтожено. Вот отношение сил зла к нам, к каждому из нас, ко всем нам в совокупности: к общинам, семьям, государствам – ко всем без исключения. 

 

И вместе с этим мы видим отношение Спасителя Христа. Перед Ним – вся трагедия Вселенной, и Он, как бы забывая эту трагедию Вселенной, вернее, видя ее воплощенной, трагически, в одном человеке, оставляет все ради того, чтобы спасти этого человека. Умеем ли мы это сделать? Умеем ли мы забыть о больших задачах, о которых мы мечтаем, ради того, чтобы сосредоточить свое внимание, отдать свое сердце до конца, творчески, трагически, крестно одной-единственной нужде, которой мы можем помочь? 

 

И третий образ – это образ людей гадаринских, которые знали, в каком состоянии этот бесноватый, видели ужас его бесноватости и слышали о том, что Христос его исцелил и какой ценой: цена была погибель их стада. И они пришли ко Христу, прося Его уйти, оставить их пределы, не творить более чудес, которые им „дорого стоят”: даже не жизни, не покоя, а вещественного богатства... Вот о чем они просили: Уйди от нас! Твои чудеса, Твоя Божественная любовь слишком для нас накладны – уйди! 

 

Нам надо подумать о себе. Мы можем себя увидеть в образе этого бесноватого, потому что каждый из нас во власти тех или других страстей. В ком нет зависти, в ком нет горечи, в ком нет ненависти, в ком нет тысячи других грехов? Мы все, в той или другой мере одержимы, то есть под властью темных сил, а это и есть их цель: овладеть нами, чтобы мы стали ничем иным как орудием зла, которое они хотят творить и могут творить только через нас, но одновременно сделать нас не только творцами зла, но и страдальцами... 

 

Подумаем о себе по отношению к другим людям: не хотим ли мы ими обладать? Не стараемся ли мы над ними властвовать, их поработить, сделать из них орудия нашей воли, предметы наших вожделений? Всякий из нас может в себе найти именно такие свойства, такие поступки, и увидеть вокруг себя такиеименно жертвы. 

 

И наконец, подумаем: мы Христовы. Неужели мы, будучи Христовыми, не выберем путь Христов, крестный, жертвенный путь, который может дать свободу другим, новую жизнь другим, если только мы оторвемся от всего того, что нас занимает, ради того чтобы обратить внимание на одну реальную, жгучую нужду? Подумаем об этом; потому что Евангелие к нам обращается не для того только, чтобы нам представить образы; Евангелие – призыв и вызов: где ты стоишь, кто ты, с кем ты?.. Каждый из нас должен себе ответить, и ответить Богу: кто мы? где мы? Аминь! 

 

Преподобномученица Анастасия Римляныня

Преподобномученица Анастасия Римляныня в младенчестве лишилась родителей, и ее взяла под свое покровительство настоятельница женского монастыря, София. Игумения воспитала Анастасию в горячей вере, в страхе Божием и послушании. В то время началось гонение на христиан императора Декия (249-251). Градоначальник Пров, по велению императора, приказал привести к себе святую Анастасию. Благословленная на страдальческий подвиг за Имя Господне своей старицей-наставницей, юная мученица Анастасия смиренно вышла навстречу вооруженным воинам. Пров, увидев ее молодость и красоту, пытался сначала лестью соблазнить ее и заставить отречься от веры Христовой: "Зачем ты губишь свои годы, лишаясь наслаждений? Что за прибыль отдавать себя на мучение и смерть за Распятого? Поклонись нашим богам, будешь иметь благородного мужа, жить в славе и почете". Святая твердо ответила: "Мой муж, мое богатство, жизнь и мое веселие - Господь мой Иисус Христос, и страхом мучений ты не отлучишь меня от Господа!" Начались жестокие пытки. Святая страдалица мужественно переносила их, славя и воспевая Господа. В ярости палачи отрезали ей язык. Народ, видя бесчеловечные издевательства над святой, вознегодовал, и правители города вынуждены были прекратить пытки, обезглавив мученицу. Тело святой Анастасии было брошено за городом на съедение диким зверям, но Бог не допустил глумления над святыми останками. Игумения София, извещенная Господом, нашла истерзанное тело преподобномученицы и с двумя помощниками-христианами предала его земле.

 

Священномученик протоиерей Иоанн Кочуров

Священномученик протоиерей Иоанн Кочуров родился 13 июля 1871 года в селе Бигильдино (Сурки) Данковского уезда Рязанской губернии в благочестивой и многодетной семье сельского священника Александра Кочурова и его супруги Анны. Его отец многие годы успешно совмещал своё приходское служение с исполнением обязанностей законоучителя Бигильдинского народного училища.

 

Следуя стопам отца, юноша поступил в Данковское Духовное училище, а затем в Рязанскую Духовную Семинарию, которую закончил в 1891 году. В этом же году он поступил в Петербургскую Духовную Академию.

 

По окончании Академии отец Иоанн в соответствии с его давним желанием был направлен на миссионерское служение в Алеутскую и Аляскинскую епархию. Здесь он был рукоположен в сан священника преосвященным Николаем, епископом Алеутским и Аляскинским, и назначен настоятелем церкви святого Владимира в городе Чикаго. Уже в первые три года своего приходского служения отцом Иоанном были присоединены к Православной Церкви 86 униатов и 5 католиков, а число постоянных прихожан в храмах Чикагско-Стриторского прихода возросло до 215 человек в Чикаго и 88 человек в Стритоле. При обоих храмах работали детские церковные школы. Трудами отца Иоанна был построен новый храм в Чикаго в честь Пресвятой Троицы. Возведение нового храма благословил Святитель Тихон, будущий Российский Патриарх. Деньги на его постройку были собраны отцом Иоанном в 1900 году во время отпуска в Россию.

 

В 1907 году отец Иоанн вернулся на родину и приписан к клиру Преображенского собора города Нарвы. В этом же году он стал исполнять обязанности законоучителя Нарвских гимназий. С ноября 1916-го года отец Иоанн назначается приходским священником Екатерининского собора Царского Села. С первых месяцев отец Иоанн зарекомендовал себя не только как ревностный и благоговейный совершитель службы Божией, но и как красноречивый эрудированный проповедник, собиравший под своды Екатерининского собора православных христиан со всех концов Царского Села. 30 октября 1917 года во время артиллерийского обстрела Царского Села (в котором находились казачьи отряды генерала атамана Краснова) в Екатерининском храме отцом Иоанном был совершён особый молебен. После него, несмотря на продолжающийся обстрел, прошёл крестный ход с чтением нарочитых молений о прекращении междоусобной братоубийственной брани, на котором батюшка в проповеди призывал взволнованный народ к спокойствию в виду грядущих событий.

 

31 октября (13 ноября н. ст.) 1917 года отряды большевиков вступили в Царское Село, оставленное казаками. Священники были арестованы. В тот же день отец Иоанн за бесстрашную проповедь подвергся избиению, а затем его, полуживого, красногвардейцы долго волокли по шпалам, к царскосельскому аэродрому. Там на глазах сына-гимназиста его расстреляли. Смерть батюшки не была мгновенной... Убийцы таскали его за волосы, предлагая друг другу «прикончить как собаку». Тело убитого пастыря было вечером доставлено в часовню Дворцового госпиталя, оттуда перенесено в Екатерининский Собор, где 4 ноября 1917 года было совершено отпевание. Погребли батюшку по просьбе прихожан в усыпальнице под Собором, который был затем взорван в 1939 году, Через три дня, не выдержав потрясений, скончался и его сын, 17-летний юноша.

 

Отец Иоанн стал первым священномучеником, пострадавшим от коммунистов после революции. Святейший Патриарх Тихон, лично знавший отца Иоанна, писал его вдове: «Храним в сердце твёрдое упование, что украшенный венцем мученичества, почивший пастырь предстоит ныне Престолу Божию в лике избранников верного стада Христова».

 

До 2005 г. на месте его захоронения в Царском Селе, что под Санкт-Петербургом, находился памятник вождю коммунистов В. Ленину. Канонизован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 1994 году.

 

Пресвятая Троице, Боже Наш, Слава Тебе!